百年之后典故介绍

可能很多朋友还不知道“百年之后”其实是个成语，意思是对死亡的讳称，最早出自《曹操集·卷二·军谯令》。曹操不仅是一位伟大的军事家、政治家，同时还是伟大的文学家、书法家，曹操写的诗歌相信大家在上学时都有学过。那“百年之后”背后的来历和典故究竟是怎样的呢?这次就为大家做个介绍。其实曹操这一做法，打破了很多当时世俗的观念，也让人们重新认识了“死亡”。

曹操，一代枭雄，三国时期的一方霸主，最后建立了魏国。后人评说曹操是个军事家、政治家、文学家。他戎马一生，也写了很多流传后世的名作。曹操和他的两个儿子在当时被称为”建安三曹“，在文坛的影响力非常巨大。他的很多名作现在一直流传，他曾经写了一个成语，后世很多人现在也在使用。曹操发明了个成语，把死亡说得很优美，如今老人们常挂嘴边。

曹操二十岁步入仕途，一上任就展现了非凡的政治才能，一次征讨四方，消灭了袁绍、吕布、刘表、韩遂等势力，统一了中国当时的北方，然后他还实行屯田制、奖励农桑、兴修水利、安置流亡人口，在曹操的治理下，北方人民至少能吃饱饭，社会风气也有所好转，所以后人评说曹操时，都会说他是个军事家、政治家，其实他还有个头衔，那就是文学家。

曹操跟他的这两个儿子曹丕曹植合称为“三曹”，当时曹操跟自己的这两个儿子引领了建安文学，这种文学风气影响了中国文坛千年之久，大家应该听过曹操所做的诗，曹操的的文学作品《龟虽寿》、《短歌行》等作品，所以说这个曹操是一位文学家不是吹出来的。

我们今天要说的这个成语，也是出自他的一篇文学作品，只不过他作这篇作品的目的，并非为了抒发自己的感慨，而是一则军令，或者应该算是一篇激励士卒的演讲。因为他“发表这篇演讲”的时候，正好进军到了谯县，所以这篇作品叫做《军谯令》，原文如下：吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之。授土田，官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉!

这段话的意思是：我当初起兵，是为天下除害，可如今故土的人们，都快被战争屠戮光了，在故乡走了一整天，还是找不到一个相识的人，令我感到很悲伤。那些阵亡的将士无后人的，就找到他们的亲属，给与天地、耕牛，还要建立学校提供他们学习的机会，要为牺牲的将士建立祠堂，共后人拜祭，如果他们地下有知，等我逝世后与他们相逢，心中就不会有遗憾了。

中国封建社会将近千年，所以衍生了不少封建思想。中国人自古以来就信奉鬼神，避讳死亡，特别是上了年纪的人，你千万不能当着他的面说“死”这个字，不然他认为你这是对他的一种不尊重，他可能会十分生气。很少有人知道的是，曹操还创作了一个成语，这个成语让人们不再忌讳死亡。这个成语并不是出自曹操的文学作品，而是出自曹操给手下的士兵定的一条军规军令。

读到这段话的人，有人感受到了曹操的伤怀，有人认可曹操的构想，有人则认为曹操仅是为将士们画了一张大饼，激励他们继续为自己拼杀。还有人跳出了文章主旨，回归到了文字，并从曹操的话中，总结出了一句成语，那就是“百年之后”。当时曹操创下这个词，意思是指“我去世之后”，一千八百年后，这个词的本意依旧没有发生变化。只不过有了这个词之后，人们便不再避讳说死亡，就连老年人也经常把这个词挂在嘴边。在鲁迅先生的笔下，这个词更是在人物对话里，被放在了问句中。例如，在他的《‘题未定’草·五》中就有“您百年之后，安葬何处?”一言，听起来没有半分冒犯之意。

通篇分析之后，我们不难得知，曹操笔下，不仅有“对酒当歌，人生几何”的潇洒;有“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已的”的豪情;有“设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝”的自信;还有可以广为流传，完全口语化的成语，使让人们忘记对死亡的避讳和恐惧，坦然的挂在嘴边。