哪吒之魔童降世隐藏了哪些文物彩蛋?

《哪吒之魔童降世》目前已经打破了诸多记录，并且票房还在不断上升，也是让哪吒成为了这个夏天最闪耀的一颗心。其实《哪吒之魔童降世》能成功，也是因为背后的制作团队下足了功夫，从人物的造型和服装设计就能看出，加上有一个好的剧版，所以观众对这部动画都有着很高的评价。其实《哪吒之魔童降世》中还隐藏了一些有趣的文物彩蛋，可能这是很多人没发现的一点，那这次就为大家做个介绍，一起来了解下吧。

要问今夏最火爆的电影，《哪吒之魔童降世》是当之无愧的第一名。短短十几天，《哪吒》已经火遍了大大小小的影院，目前已破24亿票房!它已打破并不断提高着中国动画片的最高票房纪录!

然而这只是在路上，猫眼预测总票房将达到44.79亿!很多人感慨：中国动画片的春天来了!

不知道和孩子去看电影的你，有没有发现其中隐藏的“文物彩蛋”呢?我们为你分享其中6个有趣的场景。

场景一

殷夫人生哪吒的时候

太乙真人在外面喝了酒

酒坛的形象用的是一个

「马家窑文化涡纹彩陶罐」

旋涡纹彩陶罐，甘肃省博物馆

马家窑文化半山类型(距今4500年前)

陶器很早就出现在人们的生活中，而电影一开始就出现的这个装酒用的大罐，就被塑造成了一个新石器时代彩陶罐的形象。这个镜头特别短，有的细节没有看清，但是总体来说非常相似了。

电影中表现的这样彩陶罐特点也是非常准确的：

第一、只有上半部分绘制有图画。有人认为是因为在古人的生活中，视线大部分时间都只能看到器物的上半部分，所以下半部分就干脆不画了，当然也有其他的观点。

第二、上面的纹饰，是旋涡状的线条，具体是不是参考那件文物不得而知，但是这种涡纹是非常常见的一种纹饰。线条的美感与动感在纹饰之中出现，无论是河水的涌动还是雨水的涟漪，这种线条都是古代先民观察自然后对美的一种凝结。

场景二

看起来不太聪明的结界兽

看过电影的大小朋友应该都印象深刻

其中一只目测参考形象是

四川广汉三星堆「戴金面罩青铜人头像」

另外一只“大鼻子”的结界兽

目测参考了同样来自三星堆的

「青铜鸟首」

三星堆出土了很多青铜器，最为人所熟知的是纵目人的形象，也就是两个眼睛高高凸出来的面具。这次电影里面对纵目青铜面具是有所参考的，不过更明显的采用是另外一个形象「戴金面罩青铜人头像」。

这样头像在三星堆一共出土了四件，另外还有很多是不戴金面具的，其中的差别很有可能是因为金面造像代表的是社会最高层地位的人，在当时的社会中认为他们有与神交流的能力。

然而这种尊贵的形象在电影里就很悲催了，不仅担负着看门的职责，还错过了最精彩的镜头。

场景三

从哪吒出生到生辰宴会

电影里一直有一支乐队的出现

大概有七八个人

在他们最右侧的那个人

使用的是一种在今天并不常见的乐器「铙」

「铙」是商代的一种乐器，和后期悬挂起来的甬钟不一样，铙是开口向上进行演奏的。

这种乐器中间没有「舌」，需要进行敲击发出声音，看起来和电影之中的演奏方式非常相似。

并且从用途上来说，铙不仅有军事用途，也用于宴会之上，这和电影之中的使用场景也非常类似。

场景四

在给哪吒举办三岁生日宴的时候

大家喝酒所使用的杯子

也与今天常见的大不相同

然而也不是惯常出现「爵」

我观察其类似一种更加遥远的器物

「陶觚」

彩陶觚，大汶口文化，山东博物馆

「觚」和「爵」都是饮酒用的器皿，相当于现在的酒杯。

电影中出现的酒杯第一从颜色看是陶器，第二都是长筒状的身子加上一个喇叭口，这更像我们常说的觚。商代的时候觚非常流行，在西周早期的时候开始衰落。

场景五

在电影里叫做「宝莲」

就是先开始收住灵珠和魔丸的

也是在最后收住哪吒和敖丙的魂魄的

其实这个很难找到形态非常相似的文物

但是原型可能来源于「青瓷莲花尊」的一部分

青瓷莲花尊，北齐，中国国家博物馆

青瓷莲花在国家博物馆有，在六朝博物馆也有，样子都和电影里的不太一样，电影中出现的这都是都是青瓷莲花尊腹部的这一块。

在南北朝时期的莲花尊上，都是出现有一片片莲花瓣组成的纹饰，由上向下覆盖的莲花叫做“覆莲”，由下向上的叫做“仰莲”，电影中出现的应该就是一个主要仰莲花瓣构成的「宝莲」。

说这个「宝莲」取材于莲花尊其实不仅是样子的问题，电影最后哪吒和敖丙的魂魄就在「宝莲」之中。而有研究认为，青瓷莲花尊很有可能作用就是用于安放逝者灵魂。

这种在墓葬中浮现出来器物，在电影的结尾有了一个艺术化的展现，我觉得还是挺不错的一种结合。

场景六

如梦如幻的《山河社稷图》

电影采用了“盆景艺术”

一片莲叶上都是一个小世界

其中太乙真人给哪吒

来了一个「激流勇进」

其实是化用了「仙人乘槎(chá)」的一个题材

犀角杯，明，扬州博物馆

槎的意思就是木筏，「乘槎」的题材大意就是仙人乘坐这一个木筏，飘荡于江河之上。

这个仙人的原型有说是张骞去寻找黄河的源头，而在寻找的过程中，黄河通向了银河，在天上遇到牵牛织女，一种神话般的想象就此展开。

这个题材在诗歌中出现了很多，后期赋予了更多的文化内涵，比如苏轼：「岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱」。

同时这也成为了我们在博物馆中经常能够见到的题材，比如上面的图片就是扬州博物馆的明代仙人乘槎犀角杯。

其实除了这几个之外，相关的元素还有很多，比如李府的建筑设计、施展障眼法是时候出现的鼎、很多青铜器纹饰图案的运用等等。

李靖角色设计

好多人说这是复原了一个商代的设计，我觉得其实也没有必要从这个角度去较真。因为封神演义去描述的陈塘关本身就是一个神话世界，不可能完全是按照某一个时代做百分百的复原。

重要的是，所有这些元素加在一起，观众没有觉得违和，反而让人觉得与整个故事能够融合在一起，共同发挥出光彩。

我想这同样说明了，古代文明所留下的文物，完全有能力扩展现代电影中的想象空间。

其中我最喜欢的影片中「激流勇进」这一段，很多古代人的瑰丽想象在过去只停留在语言中，停留在静止的器物中。

但是现在不一样，现在有了电影技术的「山河社稷图」，导演手中有了「指点江山笔」，这种想象就可以从精神世界迸发出来，在视觉艺术中梦想成「真」。

有时候这种情节的使用，回想起来真的太浪漫了。

以上的这些「彩蛋」，是基于我自己的一个观察，也仅仅只是「一刷」留下的印象。如果你也发现了其他文物「彩蛋」或者有不同的想法欢迎大家留言，有谈的不太准确的也欢迎大家指正。

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