冯玉祥赶走溥仪的时候,溥仪已经退位,他已经不再是皇帝,清朝已经灭亡,时间也进入了民国时期,很多人认为,既然如此,溥仪当然没有理由继续住在故宫里。但是这件事情从后续的发展来看,以现在的眼光去看,却也有很多人觉得,冯玉祥此举是大错,究竟是为什么呢?到底冯玉祥把溥仪赶走的事情是对是错,冯玉祥这样做到底该怎么评价呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
也许会有人说冯玉祥干得漂亮,清朝既然已经不复存在了,那自然就不应该继续让溥仪住在皇宫。可是,倘若从后来所产生的结果来看的话,冯玉祥这么做不仅大错特错,还显得颇有些“小人”之状。
对于冯玉祥将溥仪赶出皇宫之事,也有不少人会用“没有契约精神”去谴责于冯,我却认为无此必要。
一则是逊帝毁约在前,毕竟他在1917年做了倒行逆施的复辟之举,冯氏在1924年驱逐他也不算毁约。二则北洋政府和清室所订立的优待条件出自袁氏之手,并非出自冯氏之手,冯氏可以选择维护或者不维护。况且优待条件所言也只是让溥仪暂时居住在皇宫,将来还得搬到颐和园或者别处,从这一点来说让溥仪出宫也并非毁约。
所以,对于冯玉祥将溥仪赶出皇宫之事,我向来主张通过两个角度去评判。
一是看目的,即冯氏当时驱逐逊帝,所为者何?只有弄清楚了他的目的,我们才好对此事进行评判。二是看结果,即冯氏驱逐了逊帝之后,导致了怎样的结果?这个结果是好是坏,也同样影响评判。
既然已经捋清了这两个角度,我们便分别从这两个角度去分析冯氏驱逐逊帝之事,究竟是对是错。
我们先看看冯氏驱逐逊帝之目的,他到底所为者何?
1924年9月,奉系张作霖和直系吴佩孚打起了第二次直奉之役,冯玉祥作为直系一员大将自然不可能缺席。不过,张、吴二人打得不可开交之时,一直以各种缘由拖延时间和行程的冯氏连夜返回京师发动了“首都革命”。
冯氏之所以会这么做,一来是为了摆脱吴氏对他的打压,二来则是为了控制北洋政府以更上一层。冯氏发动了“首都革命”,软禁了曹锟之后,又派鹿钟麟驱逐1912年已经逊位却仍旧住在皇宫的溥仪。冯氏后来自辩说是溥仪住在皇宫,无异于是给民国留了一条辫子,所以他要动手剪了这条辫子。
这么说有错吗?没有错。可是,他真的只是单纯地想要剪了这条辫子?非也。溥仪出宫之后在京城逗留了一段时日,确定冯氏没有对他另加处置之后,便拖家带口去了天津。随后张作霖约见了溥仪,当着溥仪的面破口大骂冯氏为了皇宫之中的财宝而将溥仪赶出皇宫。这才是冯氏驱逐逊帝的原因所在,至少这才是关键因素,至于“剪辫子”不过是事后之托词罢了。
冯氏一直不善于经营,也是出了名的缺经费,所以他为了捞一笔经费,打上了皇宫中的财物并不稀奇。他在1931年之时,还很不厚道地带着人去抄了老袁家,说他在1924年抄了皇宫是为了“剪辫子”,又有几个人会信?从目的来看,至少冯氏将溥仪赶出皇宫之事,说白了也不过是为了一己私欲罢了,根本没他自己说的那么伟大。
说完了冯氏的目的之后,我们再看看这件事导致了怎样的后果,这个后果又是好是坏。
1912年溥仪逊位之后,袁氏为何会同意让他继续住在皇宫?既是为了安抚遗老遗少之心,也是为了更好地控制住他。溥仪虽然逊位了,可是在遗老遗少之中,却仍然具有不可小觑的影响力,给他自由的话很可能会多生事端。所以,袁氏才会同意让他住在皇宫,如此一来可以名正言顺地监视和控制他,让有心之人无法利用他。
倘若冯氏在1924年将逊帝赶出皇宫真是为了“剪辫子”,他真的有自己说的那么伟大,那何不一刀了结之?又或者另找一处地方将逊帝软禁起来亦可,可是冯氏并没有那么做,因为他一心只惦记着宫里的东西。只有拿到了宫里的财宝,冯氏才能用这些财宝换钱,有了钱才能招更多的人马以扩充自己的实力。
至于已经被赶出宫的逊帝?冯氏根本就不在乎他去哪了,也不在乎他将会去干什么。溥仪1924年出宫,后来在1925年去了天津,在天津待了几年之后,又在1931年底和日本人一起去了长春。
溥仪到了长春之后做了什么,想来所有人都很清楚,他甘当他人之傀儡,成为他人之走狗以荼毒百姓。若是冯氏在1924年没有为了一己私欲而将溥仪赶出皇宫,又或者赶出了皇宫之后另择一处继续软禁,溥仪也不会那么轻易为人所利用。虽然不管有没有溥仪,最后日本人都会对我东三省出手,可却不能如此名正言顺地打着溥仪旗号为非作歹。
从这一结果来看,1924年冯氏将溥仪赶出皇宫之事,就已经大错特错了。我这么说并不是说溥仪不应该被赶出皇宫,而是他被赶出皇宫的时间应该选在最合适的时候。也有人会说若冯氏没有这么做,可能今天的故宫博物院里还坐着一个吉祥物,可是这可能吗?根本不可能。
别说京城在1937年沦陷了,哪怕没有沦陷,让溥仪一直安然无恙地住到了1949年,他能不出来?从目的和结果去看冯氏驱逐逊帝之事,显然错得离谱,冯氏为了一己私利,根本没有袁氏那般思虑周全。
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