王莽,一直以来都是很多人讨论的焦点,原因只有一个,那就是王莽的所作所为实在是让人怀疑,他真的是一个穿越者,毕竟在两千年之前就提出了一系列现代社会才有的制度,还有很多现代才有的工具,实在是让人不得不怀疑。只不过因为“穿越”一直都被看作是一件不可能发生的事情,所以关羽王莽的争论一直都是没有停止的。那么,王莽又为何要把自己建立的朝代叫做“新朝”呢?
第一、王莽绝不是穿越者。
20世纪以来,受外来思想的影响,学界对王莽的有了新的发现,如胡适等学者认为王莽是“社会主义者”,一时间对王莽研究产生巨大影响。但是没有任何一个专业的历史学者说王莽是穿越者。
之所以有人认为王莽是穿越者,主要是近年来网络上兴起的,应该算是民间历史爱好者研究的结果吧,而且这个结果缺乏足够的依据。
第二、“新”国号的由来。
对于这个国号,自从东汉以来就一直争论不休。
一个看法是:“新”来源于地名
班固在《汉书》记载:永始元年,封莽为新都侯,国南阳新野之都乡,千五百户。班固还记载道:新室之兴也德祥, 发于汉三七九世后,肇命于新都,受瑞于黄支……
这一观点影响很大。如东汉王充《论衡》记载道:“王莽从新都侯起,故曰亡‘新’。”胡三省在《资治通鉴·汉纪二十八》下批注道:“因新都以定号也”
另一个看法是:以新德代旧德
先秦时期便有五德终始说,后来经过董仲舒天人感应体系的构建,五德终始说仍是其中关键一个理念。从我们称帝的诏书便可以看出:
予以不德,托于皇初祖考黄帝之后,皇始祖考虞帝之苗裔,而太皇太后之末属。皇天上帝隆显大佑,成命统序,符契图文,金匮策书,神明诏告,属予以天下兆民。赤帝汉氏高皇帝之灵,承天命,传国金策之书,予甚祇畏,敢不钦受!以戊辰直定,御王冠,即真天子位,定有天下之号曰‘新’。其改正朔,易服色,变牺牲,殊徽帜,异器制。以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔,以鸡鸣为时。服色配德上黄,牺牲应正用白,使节之旄幡皆纯黄,其署曰‘新使王威节’,以承皇天上帝威命也。
结合王莽称帝前的一套宣传,“革汉而立新、废刘而兴王”,按照五德终始说,王莽以土德代替火德,达到了以新德代替旧德革新过程。
在网络热炒王莽是穿越者的文章以前,从来没听说王莽的改革居然是仿效未来的穿越证据。大家对王莽改革的评价很一致——托古改制。所谓“托古改制”,意思就是依托于周代先制的改革。
王莽的出现并不突兀。事实上,自汉武帝以来整个社会就涌现出一种复古主义潮流。当时的儒生持续不断地抨击朝廷倚重法律、文吏这些秦代遗风,要求国家恢复周代礼乐。
与此同时,由于各种社会危机的加剧,大家坚信只有“再受命”、改制才能解决这些危机。在这样的时代背景下,最终催生出了托古改制的王莽。很多人缺乏对历史的基本了解,才会误把王莽当穿越者。
如果你知道西汉末年整体的政治氛围,就会发现类似王莽的人其实是有很多的。像是王莽的土地改革——这是由于西汉末年土地兼并、奴隶问题过于严重,所以才参照古礼的“井田制”进行改革。
最后说说王莽篡汉后为什么要叫“新朝”:一方面,新这个字符合当时社会对“汉运将终,应更受命”的迷信期待;另一方面,王莽初封新都侯,是为新国号的由来。
总而言之,所谓王莽是穿越者一说,纯属是无稽之谈。
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